幼幼集 幼幼集成全集 幼幼集成在线阅读【图】
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至謂青色大小曲,人驚並四足。夫人與四足,靈蠢天淵,清濁冰炭,氣化純雜不侔,斷無並列之理。今既曰人驚並四足矣,則是臨証時,凡指紋青者,謂之人驚可也,即謂之四足驚亦可也,是人與四足竟可以通稱,而四足與人不幾同類耶﹗即以紋曲之大小別之,原其意必謂大曲為人驚,小曲為畜驚,又安知人驚不為小曲,畜驚不為大曲乎?何所據而確知其人驚之曲必應大,畜驚之曲必應小?設使大曲之中仍有小曲,小曲之旁兼見大曲,得無曰此人驚中之畜驚,畜驚中之人驚耶?無稽之談,不堪寓目。再究其治療,更無是處。若謂人驚畜驚總為一驚,不必論証,不須異治,則今之分大分小,指人指畜者,得無譫妄乎?若謂人驚畜驚各為一驚,未可同論,正不知人驚為何病?畜驚為何証?宜以何物治人驚?何物治四足驚?既有以上之驚名,應立以上之証治,何以並無一法,而徒設此無稽虛言以誑俗?在庸妄固不足責,而立言諸公,不之規正,反為編次于書,遺誤後世,吾恐有目者,未必不為之、裂也﹗再曰青驚白是疳,青驚即已前諸說,不必瑣贅,至于白是疳,誠為妄誕。夫疳証即方脈之虛勞,在幼稚謂之疳積,本脾腎兩傷之候;久之,五臟俱損,中氣敗極,則面目肌膚俱見晃白,形如枯骨之象,故曰白是疳。
此以形色言也,今以指紋當之,謬之甚矣。蓋氣血兩傷,精神久虧之証,其紋必淡,凡虛証皆然,不特疳証已也。然只可言其色淡,不可謂之色白,蓋指上從無白紋,予臨証四十餘載,未嘗一遇。後人勿謂古人之言一定不易,必俟其指紋白色,始可稱之為疳,若然,則疳証之兒無幸矣。故知按圖索驥,終非解人。神而明之,始稱匠手。指紋辨証,詳列于下。
指紋切要
小兒自彌月而至于三歲,猶未可以診切,非無脈可診,蓋診之難而虛實不易定也。小兒每怯生人,初見不無啼叫,呼吸先亂,神志倉忙,而遲數大小已失本來之象矣,診之何益?不若以指紋之可見者,與面色病候相印証,此亦醫中望切兩兼之意也。
令人抱兒對立于向光之處,以左手握兒食指,以我右手拇指推兒三關,察其形色,細心體認,亦惟辨其表裡寒熱虛實足之矣。世人好異,不從實地用功,以此為淺近之談,不屑留意,不知臨証能辨此六者,便為至高之手。蓋表裡清,則知病之在經在腑,而汗下無誤;寒熱明,則知用寒遠熱,用熱遠寒,或寒因寒用,熱因熱用,因事製宜,用無不當;虛實辨,則知大虛有盛候,大實有羸狀,不為假証眩惑,凡真虛真實易知,假虛假實難辨,真假既明,則無虛虛實實之患。于此切要關頭,不知體會,但以不經之言欺世誑俗,謂何者為人驚,何者為畜驚,不特欺人,而且自欺,不特無益治療,而且誤人生命,是誰之咎哉?
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